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青山著意化為橋

來源:1 時間:2013-7-17 14:26:20 錄入:1

 

                           青山著意化為橋

                   ——書法藝術與人格魅力的和諧發展
                   毛華(中國紅色文化書畫家執行主席)

       人的本真和現實的地位進一步彰顯以人為本的理念,人格是人生價值觀的基礎。如何在良好的社會氛圍中,發掘新的教育因素,實現社會教育與自我教育的有效銜接,實現人的自我和諧人格建構,也是和諧社會建設的基礎。

       一、藝術修養是和諧社會的基礎
書法,作為一種社會價值傳導、最為大眾化的藝術形式,與識字相伴而生,幾乎每位識字者都學習過書法,它具有廣泛的群眾基礎。書法即人格歷練,書者,如也。如其學, 如其才,如其志,總之曰如其人而已。”(劉熙載:《藝概》,上海古籍出版社1978年版,第170) 從中可領略創作者的精神風度,心靈意境,生活情趣,審美追求,時代氣息,真實地反映豐富的人置身的社會生活,不僅給人們以美的享受,而且能用和諧之美陶冶人們的心靈,激發人們建設和諧社會的熱情。
 
    
當今,從小學到大學教育,均開設了專門的書法教育課程,書法進入教育領域,是教育改革中慣徹落實古為今用,洋為中用,百花齊放,推陳出新的偉大成果。以中華墨寶,引導青少年抒發高尚的道德情操、深厚的文化藝術修養,正確把人生觀融入和諧社會。所以說,書法學習從我開始,從現在開始。
 
    
毛澤東書法,作為毛澤東思想的重要組成部分,只要運用得當,即能達到社會和諧與個體和諧人格建設的統一,毛澤東的筆法、氣質展現了他的人格魅力。和諧人格的建設具有廣度和深度。書法藝術中蘊含的人格教育因子、資源,實現思想教育與生活教育的合一,具有貢獻和諧社會建設的獨到力量。
 
    
二、書法與人格的和諧
 
    
毛澤東對書法的熱愛與生活真切的融合,形成了獨具的時代個性。傲躍古今的毛體書法見證了一代偉人的革命情懷。他的書法,汪洋恣肆、率性自然、縱逸豪放、鬼神莫測,有萬夫莫開、氣吞山河之勢。他的書法作品之所以具有一種震撼人心的力量,并非是純藝術技巧使然。就其盈于點畫之間的氣勢而言,人格蘊于書法中,卻令無數人物競折腰。
 
    
毛澤東書法藝術有三個堅實的支撐點:一是創新精神,二是天縱自然,三是豪雄之氣,感受其深厚的書法功底之外的滲透力、感召力和征服力。高尚的人生理想:理想是人對未來可能實現目標的向往和追求,是鼓舞人們不斷前進、勇敢搏擊的巨大動力。俱往矣,數風流人物,還看今朝。于蒼勁有力之中,展現一代偉人引領今朝的志向、風采和氣魄。

    敢為天下先的頑強奮斗精神 :獨立自主、的品質和強烈的自尊、自信、自立、自強的精神。毛澤東指點江山,向蒼茫大地宣告誰主沉浮的宏大志向,充分地體現了他老人家的樂觀豁達、奮發向上、自強不息的拼搏精神。
 
   
淡然超越:淡泊物欲,對宇宙、社會和人生的本源,對人類生存的終極關懷和安身立命的道德根基求索、渴望。心潮逐浪高、人間正道是滄桑,于正義、真理中流連忘返、不息追求。
 
    
三、毛澤東書法于和諧人格現實建構的方式
 
   “
當我們一起生活,面對面的談話,互相握手致意,在愛和恨的辯論中,在思考和活動中互相交融的時候,我們就經常處在那種人格主義的態度中。人格主體態度正是在互動情境中不斷投身書法賞析的情境時,現實資源與藝術審美體驗著主客觀交融產生出一種全新的圖景,與人性中最深層的東西息息相通,通過最直接的生命活動,啟迪人對生命的藝術感悟。
 
    
通過對毛澤東書法的研討,我們激動的實現與一代偉人的時空對話,可以自由揮灑我們的想象,偉岸、灑脫、率性、自信、憂患蒼生、奮進的偉人形象,形成一種心理效仿,情感投注、行為踐行。于我們而言,毛澤東的書法作品就是一種鏡象,為我們照射出人之為人應努力的方向,我們在其中看到的不是我們的渺小,而是一種奮進、一種對人生的不懈追求,這無疑指引著我們對人生的態度和追求。
 
   
運用多種方式,開發意境資源??梢越柚嘀中問?,如舉辦毛澤東書法研討、紅色展覽、書畫比賽等藝術文化形式構筑富有感染力的教育氛圍,在這種情境中,籠罩在書法作品制造的氣場中,就像在現實生活中被他偉人風范所吸引一樣。在直觀形象生動具體的富于潛移默化的欣賞活動中產生直覺體驗,并得到思想、認識上的啟發和教育,心靈上、情感上的陶冶和凈化,達到人與社會與大自然的和諧之美。
 
    
毛體書法已經引領一種時尚熱潮,寄托了當代人對毛澤東人格的欽服,運用一代偉人留于我們的精神財富,為今天的我們指點人生迷津,架構個性化群體之間融匯的橋梁具有重要意義。譬如:中國毛體書法研究會及各地分會已具規模和影響力,通過舉辦各種形式的書法研討和展覽,達到了弘揚民族精神,豐富人民生活的社會效果。